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sexta-feira, 5 de abril de 2013

Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales


Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales – Foro Social Mundial 2013 – Tunísia – 29 de marzo
março 30, 2013 - Noticias

Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales, realizada en Tunis durante el Foro Social Mundial 2013, afirmamos el aporte fundamental de los pueblos del Magreb-Mashreck (desde la África del Norte hasta el Medio Oriente) en la construcción de la civilización humana. Afirmamos que la descolonización de los pueblos oprimidos es un gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.

                               
 En el proceso del FSM, la Asamblea de los Movimientos Sociales es el espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación y opresion. Hemos construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances, particularmente en América Latina, donde logramos frenar alianzas neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente justo y respetuoso de la naturaleza.

 Juntos, los pueblos de todos los continentes libramos luchas donde nos oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la aparente estabilidad política.

Ahora, nos encontramos en una encrucijada donde las fuerzas conservadoras y retrogadas quieren parar los procesos iniciados a dos años de sublevación popular en la región del Maghreb-Mashrek que ayudó a derrumbar dictaduras y a enfrentar el sistema neoliberal impuesto sobre los pueblos. Estas sublevaciones contagiaron a todos los continentes del mundo generando procesos de indignación y de ocupación de las plazas públicas.

Los pueblos de todo el mundo sufrimos hoy los efectos del agravamiento de una profunda crisis del capitalismo, en la cual sus agentes (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales y gobiernos con el neoliberalismo) buscan potenciar sus beneficios a costa de una política intervencionista y neocolonialista.

Guerras, ocupaciones militares, tratados neoliberales de libre comercio y “medidas de austeridad” expresadas en paquetes económicos que privatizan los bienes comunes y los  services publiques, rebajan salarios, reducen derechos, multiplican el desempleo, aumentan la sobrecarga de las mujeres en el trabajo de cuidado y destroyen la naturaleza.

Estas políticas afectan con intensidad a los países más ricos del Norte, aumentan las migraciones, los desplazamientos forzados, los desalojos, el endeudamiento, y las desigualdades sociales como en la Grecia, Chipre, Portugal, Italia, Irlanda  y en el Estado Español. Ellas refuerzan el conservadorismo y el control sobre el cuerpo y la vida de las mujeres. Además, tales agentes intentan imponernos la “economía verde” como solución para la crisis ambiental y alimentaria, lo que además de agravar el problema, resulta en la mercantilización, privatización y financiarización de la vida y de la naturaleza.

Denunciamos la intensificación de la represión a los pueblos en rebeldía, el asesinato de las y los liderazgos de los movimientos sociales, la criminalización de nuestras luchas y de nuestras propuestas.

Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis sistémica y que no hay salida dentro del sistema capitalista!  Aquí en Tunis, reafirmamos nuestro compromiso com la construcción de una estrategia común para derrocar el capitalismo. Por eso, luchamos:

*Contra las transnacionales y el sistema financiero (el FMI, el BM y la OMC), principales agentes del sistema capitalista, que privatizan la vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales, promueven las guerras y violaciones de los derechos humanos. Las transnacionales reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.
  
Luchamos por la anulación de la deuda ilegitima y odiosa que hoy es instrumento de represión y asfixia económica y financiera de los pueblos. Recusamos los tratados de libre comercio que las transnacionales nos imponen y afirmamos que es posible construir una integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos, basada en la solidaridad y em la libre circulación de los seres humanos.

*Por la justicia climatica y la soberania alimentaria, porque sabemos que el calentamiento global es resultado del sistema capitalista de producción, distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Denunciamos la “economía verde” y rechazamos todas las falsas soluciones a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgênicos, la geo-ingeniería y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido miles de años.

Defendemos la soberanía alimentaria y la agricultura campesina, que es una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de tierras y apoyar las luchas campesinas locales.

*Contra la violencia hacia las mujeres, que es ejercida con regularidad en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñas y niños. Defendemos la diversidad sexual, el derecho a autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

*Por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios. Denunciamos el falso discurso en defensa de los derechos humanos y de la lucha contra los integrismos, que muchas veces justifica ocupaciones militares por potencias imperialistas como en Haiti, Libia, Mali y Siria.

Defendemos el derecho de los pueblos a su autodeterminación y a su soberania como en la Palestina, el Sahara Ocidental y en el Curdistán.

Denunciamos la instalación de bases militares extranjeras en nuestros terrritorios, utilizadas para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales y promover dictaduras en varios países.

Luchamos porl a libertad de nos organizarmos en sindicatos, movimientos sociales, associacinoes y todas otras formas de resistencia pacífica.

Fortalecezcamos nuestras herramientas de solidaridad entre los pueblos como la iniciativa de boicot, desinversión y sanción hacia Israel y la lucha contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.

*Por la democratización de los medios de comunicación masivos y por la construcción de médios alternativos, fundamentales para avanzar en la derrocada de la logica capitalista.  

Inspirados en la historia de nuestras luchas y en la fuerza renovadora del pueblo en rebeldia, la Asamblea de los Movimientos Sociales convoca a todas y todos a desarrollar acciones coordinadas en nivel mundial en una jornada mundial de movilización en el día XXXXX (Fecha a definir)

Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista!!

Basta de explotación, basta de patriarcado, racismo y colonialismo! Viva la revolución!

Viva la lucha de todos los pueblos!

terça-feira, 2 de abril de 2013

EN SAN PABLO...WAYNA LISOS INICIA ACTIVIDADES EN 2013.


Encontro – a dança dos Tinkus Wayna Lisos
Por: Gi Teodoro - em 26 de Março de 2013

Da língua quechua, tinku significa encontro. É um cerimonial pré-hispânico das comunidades altiplânicas da região de Potosí e Oruro, na Bolívia. 

Sr. Juan, presidente fundador do Tinkus Wayna Lisos.

                  
Aqui, na cidade de São Paulo – no Brasil, um grupo de pessoas se dedica a passar tamanha cultura e significado a quem quiser participar e também para quem assiste esse trabalho. 

O objetivo é dançar por alegria, cultura e devoção. E o nome do Grupo Folclórico é Thinkus Wayna Lisos, integrante da Associação Folclórica Cultural Bolívia Brasil.

Junto a AFCBB e a outros como os organizadores da Feira da Praça Kantuta, os Wayna Lisos tem um histórico de bonitas apresentações.


Venha! Faça parte do Tinkus Wayna Lisos

A fraternidade já iniciou a agenda 2013. Nela estão inclusas Carnavais, Datas Comemorativas, a eleição da Ñusta e o famoso evento de grande porte que marca a Independência de Bolívia no Memorial da América Latina. Que no ano passado teve Como tema a campanha ‘Eu Amo Bolívia.

Mas é possível fazer parte do grupo o ano todo, as inscrições estão oficialmente abertas e o ensaio é semanal. Pessoas de todas a nacionalidades e idades, que queiram difundir cultura por meio desa dança.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Fw3bdq03-ww

Para obter mais informações, acesse a Página deles no Facebook  ou ligue (55 11) 98411 2750.

Dança Tinku

Sua origem e significado tem várias interpretações. Uma delas é um rito de passagem dos adolescentes à maioridade.

Outra é um oferecimento à "Pachamama", Mãe-Terra, de seu sangue a fim de obter uma boa colheita. Este encontro se dá na "Marka", praça principal da comunidade, com regras definidas no mês de maio na "Fiesta del Señor de la Cruz". 

Na dança representativa, nota-se uma atitude guerreira de seus componentes, inclusive das mulheres, que têm trajes multicoloridos típicos dos povos andinos. O ritmo marcado e os passos fortes, terminam sempre em uma encenação.

EN SAN PABLO..."INDEBOL" ,CONVOCA A3er. CAMPEONATO DE FUTBOL 9.


LIGA DEPORTIVA “BOLIVIA EN EXPANSIÓN INDEBOL"
Por: Da Redação

“LIGA DEPORTIVA “BOLIVIA EN EXPANSION INDEBOL”                             SÃO PAULO – BRASIL             3ro. CAMPEONATO OFICIAL DE FUTBOL 9

                           
                       C O N V O C A T O R I A

La directiva de la INTEGRIDAD DEPORTIVA BOLIVIA EN  EXPANSION “INDEBOL”

Convoca e invita al tercer campeonato de fútbol 9 Gestión 2013 bajo las siguientes bases y requerimientos:

1.-  Podrán participar todos los equipos o clubes deportivos  de residentes  Bolivianos 
      acá en São Paulo BR.

2.- Se invita a equipos  representantes  de residentes de Paraguay  y Perú.   

3.- las inscripciones quedan abiertas para los siguientes: categoría varones HONORES           
      específicamente para equipos que fueron clasificados para cuartas de final en la anterior
      gestión futbolística, categoría varones primeras de ASCENSO y categoría DAMAS

4.- Los partidos se realizarán los días sábados a partir de horas 12:00 a 18:00 y domingos a     
     partir de hrs. 8:00 a 18:00 en la cancha 2 club CMTC av. Cuzeiro do sul, 808 barrio de 
      canindé

5.- la modalidad del  presente campeonato se efectuará de acuerdo a la cantidad de equipos 
      Inscritos en sus diferentes categorías.

6.- los equipos podrán solicitar su inscripción bajo los siguientes requisitos:

     a) Equipo de varones y damas (boliviano).- Nombre del club, color de camiseta 2 (dos)  
         delegados un titular y un  suplente con su  respectivo dirección, teléfono y  e-mail  
.
     b) Equipos invitados.- Nombre de club, color de camiseta , nómina de jugadores
         específicamente documentado por su país de origen, 2 (dos) delegados un titular y un
         suplente con su  respectivo dirección, teléfono y e-mail para contacto.

     c) todos los equipos de diferentes categorías para confirmar su  participación en el 
         dicho campeonato, deben suscribirse con valor económico de: 60.00 Rs.

7.- los equipos de todas  las categorías tendrán la posibilidad de habilitar 9 jugadores  como 
     mínimo 15 como máximo. Entre la cantidad estipulada podrán ser 80 %  bolivianos y 20 % 
     de nacionalidad Paraguay, Peru , Brasil. Donde, cada equipo del partido programado 
      tendrá la posibilidad de jugar con 3 (tres) jugadores  extranjeros en el acto de juego de dos
     tiempos.

8.- Equipos invitados como ser; Perú y Paraguay tendrá la obligatoria de jugar en el
     acto del partido con jugadores habilitados de su propio país de origen.

9.- Este  campeonato cuenta con un reglamento interno, por lo cual todos los participantes 
     Estarán sujetos a sus  cláusulas y artículos

10.- La inscripción, derecho de cancha, arbitraje, costo de las infracciones y otros  
     serán estipulados en la primera reunión de delegados, con la aprobación por la 
     mayoría de votos de los  delegados.

11.- La premiación se realizara al final del campeonato a los cuatro primeros  colocados  de cada
      categoría, al primer colocado dela primera fase de todas las categorías.
      También se  premiará al arquero menos batido, mejor jugador, artillero en el campeonato y 
      al dirigente más responsable.

12.- Las inscripciones  quedan abiertas a partir de la fecha en la siguiente dirección:
      Rua: Frei Antonio Santana Galvão, 49  barrio: metró Armenia (em frente FATEC)
      Teléfono: (11)38920461  /  (oi) 957047545

13.- La inauguración del presente campeonato se realizará impostergablemente el día 
      29 de Marso ,donde se realizará una ronda de partidos relámpago entre los             
      Equipos nuevos, invitados y los equipos que así lo deseen.

14.- La primera reunión de delegados se llevará a cabo el día 28 de Marzo en el sede
       de la plaza kantuta a hrs. 19:00.  Donde se realizará el sorteo de los equipos participantes 
        para el presente  ronda de partido relámpago y también  para los partidos oficiales.

15.- Todos los puntos no contemplados serán  analizados y aclarados en la primera reunión  
        de  delegados
      
Sao Paulo marzo de 2013
                                                                           
Jesus Delfin Mayta ch 
Presidente Organizador              

segunda-feira, 1 de abril de 2013

EN BOLIVIA..HOMENAJE A LA FUNDACION DE LA CIUDAD DE "POTOSI"


Homenaje a 468 años de la fundación de Potosí

El 1 de abril de 1545, se fundo Potosí con el nombre de Villa Imperial, ubicada a una altura promedio de 3936 m s.n.m. Un grupo de españoles encabezados por el capitán Juan de Villarroel tomaron posesión del Cerro Rico, tras confirmar el hallazgo del pastor, e inmediatamente establecieron un poblado. La fiesta del Departamento se celebra el 10 de noviembre en conmemoración del grito libertario de 1810.

              Fundación de Potosi, 1 de abril de 1545.
De acuerdo con muchos cronistas, cuando el Inca Huaina Kapac envió gente a trabajar minas en el Sumaj Orcko (montaña majestuosa), se oyó un espantoso estruendo y una voz que dijo:"No saquen plata de este cerro, porque será para otra gente". Asombrados, dieron cuenta del suceso al Inca, usando la palabra "Pptojsi", que en idioma quechua significa "reventar". Esto sucedió 83 años antes de la llegada de los españoles a Potosí.


Fundación de Potosi, 1 de abril de 1545.

Otra versión sostiene que el nombre deriva de la palabra aymara-quechua "Pptoj", que significa "brotar", lo cual se justifica por el gran número de manantiales, que brotan de las faldas donde está edificada la ciudad. En 1.945 o antes, el indio Diego Huallpa, buscando llamas perdidas, subió al Sumaj Orcko, y al arrancar unas matas de paja brava encontró una rica veta de plata nativa. Otros dicen que debido al intenso frío, encendió una fogata, cuyo calor fundió el mineral y aparecieron hilos de plata pura.

Lo cierto es que para 1570, tan sólo veinticinco años después de su nacimiento, su población ya era de 50.000 habitantes. Inicialmente se constituyó como un asiento minero dependiente de la ciudad de La Plata (hoy Sucre) pero, tras una larga lucha por conseguir su autonomía, adquirió el rango de ciudad el 21 de noviembre de 1561 mediante una capitulación expedida por el entonces Virrey del PerúDiego López de Zúñiga y Velasco, conde de Nieva.

Mediante esa capitulación, la ciudad recibió el nombre de Villa Imperial de Potosí y adquirió el derecho a elegir a sus autoridades. La inmensa riqueza del Cerro Rico y la intensa explotación a la que lo sometieron los españoles hicieron que la ciudad creciera de manera asombrosa. En 1625 tenía ya una población de 160 000 habitantes, por encima de Sevilla y mayor aún que París o Londres. Su riqueza fue tan grande que en su monumental obra "Don Quijote de la Mancha" Miguel de Cervantes menciona las minas de Potosí. También se acuñó el dicho español vale un Potosí, que significa que algo vale una fortuna.

En 1579 ya había en Potosí ochocientos tahúres profesionales y ciento veinte prostitutas célebres, a cuyos resplandecientes salones concurrían los mineros ricos. En 1608 se festejaba las fiestas del santísimo sacramento con seis días de comedias y seis noches de máscaras, ocho días de toro y tres de saraos, dos de torneos y otros de fiesta. De plata eran los altares de las iglesias y las alas de los querubines en las procesiones. En las casas de los mineros más potentados circulaban todo tipo de perfumes, joyas, porcelanas y objetos suntuosos, y se dice que hasta las herraduras de los caballos eran de plata.

Pero la población indígena, en tanto, sufría una explotación infrahumana. Decenas de miles de indígenas fueron sometidos a la mita, un sistema de esclavitud que ya era habitual en el período incaico, pero cuyo uso intensificaron los españoles, y creció aún más a instancias del virrey Francisco de Toledo, ante la falta de mano de obra para la minería. A los mitayos (como se llamaba a los indios sometidos a la mita) se les hacía trabajar hasta 16 horas diarias, cavando túneles, extrayendo el metal manualmente o a pico, etc. Eran muy frecuentes los derrumbes y otros accidentes, que ocasionaban la muerte de cientos de trabajadores. Las rebeliones eran ahogadas a sangre y fuego. Es probable que hasta 15.000 indígenas hayan muerto en la explotación de la plata, entre 1545 y 1625.

La producción de plata llegó a su punto máximo alrededor del año 1650, momento en el cual las vetas empezaron a agotarse, y Potosí entró en un camino cuesta abajo del que no pudo recuperarse jamás. En 1719, una epidemia de tifoidea mató a cerca de 22 000 personas, y otras tantas abandonaron la ciudad. Para 1750 la población se redujo a 70 000 habitantes. Treinta años después, cayó a 35 000 habitantes. Desde 1776 Potosí, como todo el Alto Perú (la actual Bolivia), pasó a formar parte del Virreinato del Río de la Plata, por lo que la plata dejó de embarcarse a España por el puerto de Arica y empezó a embarcarse por el de Buenos Aires, a 55 días a caballo de distancia. Al estallar el movimiento de independencia, la población había descendido a tan sólo 8000 habitantes.

Lo que salvó a Potosí de convertirse en un pueblo fantasma fue la producción de estaño, un metal al que lo españoles nunca le dieron importancia. La explotación se inició durante la primera mitad del siglo XIX. Pero a principios del siglo XX, la sobre-producción hizo que los precios internacionales cayeran, por lo que Potosí volvió a hundirse en la pobreza.

Actualmente Potosí fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987, el primer reconocimiento oficial que hizo la UNESCO en Bolivia.La ciudad cuenta con un gran patrimonio arquitectónico, está representado por numerosas construcciones coloniales: la Catedral de Potosí, de estilo gótico; la Casa de la Moneda, construida entre 1757 y 1773, que conserva importantes archivos coloniales y constituye uno de los edificios civiles más destacados de América Latina, así como la Universidad Tomás Frías.